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• 作者：黃維三
  
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• 譯者：陳必誠









• 出版社：正中書局
  
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• 出版日：2013/8/25









• ISBN：9789570919318





• 語言：中文繁體





• 適讀年齡：全齡適讀

【記者謝政儒桃園報導】以「天造地社—所在地方」為主題的2016桃園社區營造博覽會於（19）日辦理開幕記者會，系列活動也同步開展至27日止，為期9天，除了在桃園展演中心內的靜態展出及DIY課程之外，假日還有在室內的國際論壇及主題論壇，與戶外的特色市集及舞台展演。歡迎大家把握時間，一同體驗參與在地社區的特色活動，看見桃園社區的豐沛能量與活力。

桃園市長鄭文燦表示，桃園是台灣的縮影，多元的族群造就多元的文化，社造文化也就非常多元；透過藝術的介而入，讓整個社區產生新的認同，讓過去沒落的地區得到新的生命，重新連結人與土地之間的關係。他也在社博會國際論壇中以「桃園地景藝術節 Taoyuan Land Art Festival藝術浸潤-我家就是美術館」為題，分享今年九月於新屋與八德登場的地景藝術節，期待藉由桃園地景藝術節讓社區營造的精神具體實踐，使年輕人與遊客重新認識一個地方，會中並與現場來自日本、中國、台灣三地的來賓進行深度交流。

國際論壇緊接著則是邀請日本新潟水與土藝術季總策展人小川弘幸，以「水與土藝術季 - 市民專案展望市民構築的藝術活動創造區域的無限可能」為題，分享水與土藝術季的理念「我們從哪裡來、要往哪裡去?」──從新潟的水與土，反思過去與現在、思索未來，以及水與土藝術季的執行成果。小川先生說，大家都看藝術季來了多少人、創造了多少經濟利益，但若只靠這些數據來評斷的話，就會產生勝利組與失敗組，是否應該用更深層的東西來做評斷呢？譬如人口外流的鄉下，老年人可以因為跟很多的人接觸交流而變得生龍活虎、一些邊緣化的地方透過藝術季被看到被聽到等等，而不是用數據來?量一個藝術季的成效。

國際論壇下午則是由文化局長莊秀美接棒，以「深度走讀慢漫桃園城市故事館:鍾肇政文學生活園區」為題，介紹鍾肇政老師、鍾肇政文學園區及魯賓花藝術季。莊局長說，鍾肇政老師對於桃園、甚至是台灣文學，是一個非常重要的存在。而鍾肇政文學生活園區的興辦目標，就是實踐台灣文學扎根、帶動歷史建築再利用等，並成為一個永續的人文講堂；而接著進行的日本皇學館大學副教授岡野裕行的「文學的記憶裝置-日本的文學館活動發展及其展望」，及賴和文教基金會執行長周馥儀的「尋回城市文化青春夢:賴和文學旅行與彰化願景」，也都是以文學為主題，建構城市記憶。(自立晚報20161121)

中國時報【葉德正╱新北報導】

新北市文化局與童趣夢想國合作推出「為什麼畫話」插畫展，17位藝術家透過畫筆，記錄生活與態度，抒發內心悸動，適合親子共同觀賞，文化局指出，展覽即日起到12月16日在美麗永安生活館登場。

文化局指出，「童趣夢想國」團體，源自於2008年師大推廣部的「繪本創作與教學」課程，鼓勵學員在創作中畫出自己的所見所思，透過藝術來實現生活的方式，表達生命價值。

共同策展人的蔡洪玥說，學員運用不同媒材，創作出各種形式的繪本手工書與插畫作品，藉由作品記錄生活，娓娓道出故事，同時表達對大自然的情感。例如利曉文作品《蝶不休 蝶不休》用蝴蝶與諧音的創作表達家庭和樂的氣氛，劉怜君《一起去旅行》則用筆與色彩串出一條條的友誼。

策展人黃淑華則運用特殊紙材，將生活紀旅的點點滴滴，創作出信封式的書籍《mood》，蔡洪玥《豬不胖、猴不瘦》，則將生命中與別人不一樣的個體，編織故事繪成戲劇畫片，重回童年「紙芝居」風華。

文化局表示，除靜態作品展示，現場也設置插畫卡通立牌，讓孩子合影留念，每天提供限量100張作品明2016信片供民眾索取，現場還擺放「紙芝居」故事板，讓孩子當起說書人，利用圖片述說自己的故事，增進親子互動。詳細資訊可上文化局官網查詢。

下面附上一則新聞讓大家了解時事

《風傳媒》、《臉書》（Facebook）、《信使者》（Messenger），三様新科技都幫助了我，以文會友，結識了兩位教授，曾建元和倪孟安。他們倆分別在國立臺灣大學、國立臺灣師範大學、從事客家文化研究，因為《風傳媒》刊登了我一篇觀點投書，我轉?上《臉書》，引起他們的留言，於是，進一步再利用《信使者》交流意見。?

以文會友因果循環

不打不相識，也許可以用作為筆者劉錫輝和曾建元教授認識的寫照。其前因後果說來話長，連我自己都不敢相信。

遠在2013年，筆者偶然在一個讀書會認識了馬忠良教授，促成了我將回憶錄《大變動時代的滄海一粟：劉錫輝回憶錄》出版。

2014年是讓我很沮喪的一年。因為在回憶錄中敘述1949年胡璉第十二兵團部隊敗退經過我廣東省興寧縣水口鎮水洋村老家時，用手榴彈丟入池塘炸魚，父親劉展文只是口頭抗議，竟當場慘遭槍殺。此事因為出版回憶錄而公開，已經結疤的傷痕再度被打閞，傷痛不已，乃將事件發生經過向馬英九總統陳情，要求政府向我家族表達歉意，撫平傷痕。此事由總統府轉給行政院交辦，雖然內政部表示可以依照〈國軍軍事勤務致人民傷亡條例〉處理，國防部卻以該部為行政機關無法審理為由推卸責任，真正是求助無門。遂寄希望於媒體，向報社投稿，也被拒絕刊登。

2015年，《旺報》《兩岸史話》專欄，刊登了拙文〈金門島兩次戰役拾遺〉，文中披露了胡璉部隊殘殺先父的經過，雖然於事無補，但可稍微舒解一些胸中鬱悶。

2016年，《旺報》原定刊出的另一拙稿，因為主筆更換而擱置，8月間刊出曾建元教授的〈忠義護國的胡璉將軍〉，讀後感觸深沉，覺得該篇文章有些不足之處，於是寫了讀後感投寄《旺報》，下落不明後將稿子修改，以〈紀念古寧頭大捷，還湯恩伯將軍榮耀，還老兵公道〉為題，改投《風傳媒》並蒙刋出。該文敘述重點在於胡璉將軍獨攬了古寧頭大捷的戰果，漠視了湯恩伯將軍的戰功。胡璉部隊大陸敗退時軍紀敗壞，造成許多家庭的悲劇。建設金門島利用士兵形同奴工，老兵未能得到社會的尊重。也許是年代久遠，社會上沒有什麼反應。臺灣只是需要一個「金門王」作為「門神」，姓「湯」姓「胡」，有誰會在乎呢？

曾建元教授在《風傳媒》刋出我的文稿後，除了留言表達善意之外，再轉貼拙文到他的《臉書》上，讓我對他的雅量感到敬佩，經由《信使者》交換意見後，感到機緣難得，於是有相約在臺大校友會館見面的機會。

曾教授曾經在《信使者》交換意見時，表示對客家文化研究有興趣，而且特別詢問末代興寧縣長兼保安團團長謝海籌先生殉國的事蹟。真的很湊巧，2012年由謝海籌先生二公子天霖，贈我一册《謝海籌烈士紀念輯》，遂於見面時將該紀念輯轉贈曾教授，當時他忙著應酬，未及多談。

第二天早上我心血來潮，回憶起在2014年，北美《世界周刊》有篇〈紅色特工身後六十年〉的文章，敘述紅色特工朱楓被以匪徒處決，後來骨骸遷葬大陸成為烈士。我看到該文後，將謝海籌在大陸受難的事蹟，再加上朱楓的故事，寫成一文。兩位都是曾經被判為匪徒，後來又變成烈士。有感於在那個荒謬年代，同一個人竟然會有「烈士」或「匪徒」截然不同的評價。其實，從歷史長河中來檢視，「烈士」或「匪徒」都不適當，無妨用比較中性的「政治受難人」稱之。寫下〈烈士與匪徒〉一文刊登在《世界周刊。許業武先生看到後，在《世界周刋》發表〈誰是烈士？誰是叛徒？〉。

於是，我乃將許業武文章傳給曾教授參考。奇蹟發生了，他立即覆我一篇她刊登在《縦覽中國》的文章〈六張犁戒嚴時期政治受難者紀念公園的歷史意義〉。他特別提及，關於六張犁戒嚴時期政治受難者紀念公園，他另在《大紀元》發表過〈但開風氣不為師，客家老大邱榮舉〉一文，寫到國軍草菅人命，把墓主季澐名字寫錯成「李雲」，讓家人半世紀找不到遺塚，最後被邱榮舉教授發現這一錯誤。因為這篇文章的啟發，朱楓家屬才能循線，判斷「朱湛文」就是朱諶之，朱諶之就是朱楓。朱楓遺骸因之找到歸葬大陸。這個故事的結局，可稱得上「因果循環」。

面對它！接受它！處理它！放下它！

曾教授邀我參加11月19日在新北新店舉行的胡璉論壇，猜測有人倡議將胡璉故居改為紀念館，以謀胡璉故居產權爭議之解決，相信出席者多為胡璉的支持者，我若出席表達異見，似乎不宜；若是出席而沈寂不語，則將對不起先父在天之靈。因此遵從聖嚴法師開示，「面對它、接受它、處理它、放下它」！對於胡璉的是非功過不再過問，決定不出席胡璉論壇。此次意外的「以文會友」，能夠徹底地解脫我人生旅途上所揹著的精神負擔，真正做到「放下它！」，有意想不到的收穫。

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